Sirva esta premisa para hablar de \u00c1ngel Rozas Serrano (1927-2010), joven trabajador andaluz que, en la inclemente Espa\u00f1a de posguerra, emigr\u00f3 a Catalu\u00f1a y, desde all\u00ed, contribuy\u00f3 a mejorar las condiciones morales y materiales de los asalariados del pa\u00eds. Es ciertamente correcto resaltar el compromiso democr\u00e1tico de Rozas en los tiempos de la dictadura franquista, estudiar su larga militancia en el Partit Socialista Unificat de Catalunya y en Comisiones Obreras, y valorizar el precio que tuvo que pagar por ella en t\u00e9rminos de c\u00e1rcel y acoso policial. En este sentido, estoy convencido de que una figura como la suya seguir\u00e1 interesando a los historiadores del futuro.<\/p>\n Con todo, no podemos limitarnos a recordar solo los aspectos m\u00e1s heroicos de su acci\u00f3n sociopol\u00edtica. Rozas fue tambi\u00e9n un ejemplo de superaci\u00f3n intelectual en un sentido gramsciano: un hombre que se opuso a la injusticia social gracias a una conciencia de clase instintiva y a un \u201csentido com\u00fan\u201d rebelde tan efectivo como disperso y gelatinoso, pero que comprendi\u00f3 la necesidad de elevar su formaci\u00f3n te\u00f3rica \u2012sirvi\u00e9ndose de \u00e9sta para mejorar su pr\u00e1ctica militante\u2012 y de ordenar su manera de ver el mundo y los procesos productivos. En resumen, form\u00f3 parte de aquella clase trabajadora del siglo XX cuya aspiraci\u00f3n a ejercer un papel protag\u00f3nico en la sociedad la empuj\u00f3 a salir de la esfera del \u201csentido com\u00fan\u201d para afianzarse en el terreno del \u201cbuen sentido\u201d.<\/p>\n Aunque nosotros vivamos tiempos diferentes de los de \u00c1ngel Rozas, no hay motivos para pensar que, en lo esencial, dicha manera de encuadrar el rol y los deberes de los trabajadores socialmente m\u00e1s conscientes tenga que cambiar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Giaime Pala<\/p>\n","protected":false},"author":2065,"featured_media":393,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"twitterCardType":"","cardImageID":0,"cardImage":"","cardTitle":"","cardDesc":"","cardImageAlt":"","cardPlayer":"","cardPlayerWidth":0,"cardPlayerHeight":0,"cardPlayerStream":"","cardPlayerCodec":"","footnotes":""},"categories":[32],"tags":[],"class_list":["post-392","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mirades-angel-rozas","infinite-scroll-item","generate-columns","tablet-grid-50","mobile-grid-100","grid-parent","grid-33"],"gutentor_comment":0,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ccoo.cat\/ciprianogarcia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/392","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ccoo.cat\/ciprianogarcia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ccoo.cat\/ciprianogarcia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ccoo.cat\/ciprianogarcia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2065"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ccoo.cat\/ciprianogarcia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=392"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ccoo.cat\/ciprianogarcia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/392\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17001,"href":"https:\/\/www.ccoo.cat\/ciprianogarcia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/392\/revisions\/17001"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ccoo.cat\/ciprianogarcia\/wp-json\/wp\/v2\/media\/393"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ccoo.cat\/ciprianogarcia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=392"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ccoo.cat\/ciprianogarcia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=392"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ccoo.cat\/ciprianogarcia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=392"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Existe un sintagma italiano que no tiene una precisa traducci\u00f3n al castellano y a los otros lenguajes ib\u00e9ricos. Me refiero a \u201cbuen senso\u201d (\u201cbuen sentido\u201d), expresi\u00f3n que se acerca mucho al \u201csentido com\u00fan\u201d al que suelen apelar los pol\u00edticos espa\u00f1oles supuestamente sensatos y cercanos a los sentimientos del pueblo llano. En Italia, en cambio, \u201cbuen sentido\u201d y \u201csentido com\u00fan\u201d (senso comune<\/em>) son dos conceptos cuyas ligeras diferencias sem\u00e1nticas han estimulado la reflexi\u00f3n de no pocos cr\u00edticos de la cultura. El caso del pensador marxista Antonio Gramsci es seguramente el m\u00e1s famoso. En su opini\u00f3n, toda clase social tiene su propio \u201csentido com\u00fan\u201d, es decir, una visi\u00f3n del mundo no homog\u00e9nea, multiforme y derivada \u2012en formas elementales y folcl\u00f3ricas\u2012 de las corrientes filos\u00f3ficas de su \u00e9poca. Este sentido com\u00fan no siempre es negativo, ya que puede convertirse incluso en un factor de movilizaci\u00f3n pol\u00edtica, pero es siempre insuficiente para dar vida a un cambio social real. Quien se proponga alcanzar formas de civilizaci\u00f3n m\u00e1s justas y avanzadas debe superar el sentido com\u00fan y elaborar una visi\u00f3n del mundo m\u00e1s sofisticada y adherente a la realidad. En definitiva, tiene que acercarse al \u201cbuen sentido\u201d, que Gramsci identificaba como una actitud filos\u00f3fica (y no folcl\u00f3rica) ante la vida.<\/p>\n